小七说要跟连守信说件事，连蔓儿见小七神色颇为郑重，就停住了脚，想听听到底是什么事。

“啥事？”连守信就问。

“是六郎。”小七在旁边椅子上坐了，说道，“他今天又跟我提了，说不想上学了。”

“他今天又说了这话？”连守信沉吟了一会，才缓缓地道。

“嗯。”小七点头。

六郎已经不是第一次提出想从学堂里退学的事情了。实际上，可以说这两年来，都是连守信督促着、并让小七帮忙看着六郎上学。

在念书这件事上，确实有的人有天分，有的人则没那么多的天分，需要更多的努力才可以。而六郎在念书方面完全没有天分。六郎在生活中，就不是机灵的孩子，在念书上，用村里人的俗语来形容，就是“笨的掉地都不沾泥”。

这句话，来是说粘饽饽一点也不粘，庄户人家的俗语叫做“笨”，后来被引申来形容人很不聪明。

六郎到学堂里没上几天的课，就觉得非常的吃力，而且，他身似乎对念书也没什么兴趣。不过，这个孩子还算懂事，他不想念书，却明白念书在世人眼睛里的好，也知道是他四叔给他的这个好机会。因此，他并没有逃学，而是到连守信跟前，说他不想念了。

连守信很是训斥了六郎一顿，然后又好言劝说，让六郎继续念书。

那之后，六郎坚持了有三个月，又第二次到连守信跟前说不想念了。连守信自然还是不答应。

但是有些事情，注定勉强不来。六郎依旧每天按时上课，但是每到上课的时候，坐一会，听先生讲两句。他就会走神。一开始的时候，先生还会严加管束，六郎的很是挨了些竹板子。不过后来，渐渐地，先生也无奈了。

六郎并不是不想好好念书，他是真的念不进去。

不过下课的时候，六郎就精神了。他也不贪玩，眼睛里有活，学堂里的，几位先生处的打扫、提水、烧水等活计。他都抢着做。

每天上课，六郎几乎都是第一个到学堂里头，冬天帮着拢火生炉子、其他季节帮着收拾打扫。下学后。他也会等到最后，将学堂里收拾的干干净净了，他才会走。

六郎在学堂念书，每天还有一顿饭食，而不需要老宅出任何的费用。连守义和何氏夫妻两个。也没有给他出过工。不过，六郎却自动学着其他一些学生的样子，给连蔓儿家挖野菜、割野草，有的时候，还会到庄子上来帮着干活。

说到六郎，就不得不说说连守义、何氏两口子这两年的生活。

自从被周氏分出来之后。一开始，周氏分了米粮给他们，另外。他们还有二郎那边固定的供奉，一家四口人完全可以做到衣食无忧。可是一家的日子，却被他们过的一团糟。

首先，一家人尽量不开火，只等上房开饭了。两口子就自带碗筷，招呼两个孩子凑上去。周氏打骂。都不能让他们却步。两口人抢着吃完了，揣了碗筷就走，也不管六郎和连芽儿。

至于家里的米粮，则都被他们两个给换了钱，花费了。

他们这样，村子里自然就有议论。大家都说这两口人不着调，然后又说连芽儿和六郎两个可怜，摊上了这样的爹娘，饿的面黄肌瘦的。可连守义和何氏对此就好像没听见似的，该怎样还怎样，吃饱喝足照样四处逛、串门。

渐渐地，人们就开始说周氏不好，心狠，更涉及到连守仁、连继祖、蒋氏。人们自然有他们的道理，说连守义和何氏已经那样了，可俩孩子多可怜啊。上房的周氏他们，又不是没有，给亲孙子、孙女一口吃的怎么了。怎么能就那么忍心，自己吃着，让俩孩子饿着、看着？

而且，周氏他们自己来并不富裕，是因为从连守信那又要了十亩的麦子地，又有连守信四时的丰厚节礼，他们的日子富足了起来，超过了村里许多辛辛苦苦劳作的人家。

就有人说，原连老爷子在世的时候，连守信给连老爷子和周氏的各种供养，连老爷子一直都在贴补连守仁和连守义这两股人。连守信也听之任之。连老爷子没了，连守信除了原来的供养之外，还那么痛快地答应了再给十亩地，难道只是为了供养周氏一个人？

自然不是的，大家说。

连守信不好直接补贴兄弟和侄子，不过是这样糊涂着，让做老人的做好人，贴补儿孙们罢了。

有这种想法的不是一个两个，大多数人都是这么想的。这个年代，人们重视家族、血脉，是认可并赞同这种做法的。

周氏不给连守义和何氏吃可以，但是她还不给连芽儿和六郎吃，这件事因为触及到了这个年代的道德标准，引起了众怒。

大周氏受不了上门的乡亲们，来找周氏劝说。周氏自然满嘴的道理，满心的委屈，而且态度很是强硬。后来，小周氏和商怀德也上门来劝说。甚至隔壁、一条街上也有特意来串门的人，话语中就露出来一些。

最后，周氏虽然依旧嘴硬，但是行为上还是做了妥协。她允许连芽儿在上房吃饭。连芽儿一个小丫头，吃的不多，周氏还要使唤她干活，而连芽儿对周氏很是顺从。